ksu_man: (Default)
Вот говорят, что всё произносимое надо сеять через три сита: сито правды, сито пользы и сито доброты. То есть, прежде чем раскрыть рот и изречь нечто, надо подумать: является ли то, что хочешь сказать правдой, есть ли в этом для слушателя польза и из добрых ли намерений оно вообще произносится.

Но добрые намерения – вещь скользкая. Обычно многие гадости говорятся из соображений «сделать пользу» собеседнику, раскрыть его очи на «очевидное» для говорящего. Но часто получается вред: "облагодетельствованный" обиделся, "благодетель" подпитал свое эго своим же чванством.

С пользой – тоже не больше ясности. Потому что никто толком не знает, в чем польза для другого человека, а в чем вред (не знамо толком и о пользе или вреде для себя самого), и так делаются медвежьи услуги.

Вроде бы на первый взгляд с правдой должно быть яснее, но ничего не подобно! Принято думать на черное, что это черное, а на белое, что оно белое. Но это условность, принятая в обществе. (я не про цвета, хотя и с цветами – полная неразбериха).

Если «правду говорить легко и приятно», то является ли всё, о чем муторошно говорить – неправдой? Неправдой вообще или для меня лично? И кто такие эти «вообще»? Я уже молчу спрашивать, а что такое это «я лично»…

Вся правда субъективна? Или в лучшем случае является правдой лишь для группы лиц, именующих себя единомышленниками (заодно и "светочами прогрессивного человечества")?

Когда врешь и заранее знаешь, что врешь – это ясное дело неприятно и даже неприятные ощущения в теле от этого присутствуют.

Но если говоришь что-то сомнительное (то есть вроде бы «да», но может оказаться, что и «нет»), а потом понимаешь, что сомнительно в общем-то, но это уже сказано? а осадочек остался… Но уже сказано и не вернешь… Но по осадочку понимаешь – нда…

Вот если бы как в сказке про Алису: останавливать кровь, уколов себя иголкой – сперва осадочек в виде предупреждения, а потом сомнительное... Либо же он есть изначально уже этот осадочек, как только неправильное замыслилось, но осознается с опозданием только после того, как произнесено?

Дальше притча усугубившая непонятки в моих мозгах:

Правда нежизнеспособна: )

Вот и так не так, и так не эдак. Но так же не может быть... Правда где-то посередине? Но где? как найти?
ksu_man: (Default)
Моджуд "...стал проявлять несомненные признаки просветления. Он лечил больных, а также успевал помогать своему напарнику в лавке; и во время работы, и в свободное время он всё глубже и глубже проникал в таинственное. Священники, философы и многие другие посещали его и спрашивали:

— У кого вы учились?

— Трудно сказать, — отвечал Моджуд.

— Как вы ступили на Путь? — спрашивали его ученики.

— Я был мелким чиновником.

— И вы оставили эту должность, чтобы посвятить себя самоукрощению?

— Нет. Я просто оставил это.

Они не понимали его. Некоторые хотели записать историю жизни этого удивительного бакалейщика и спрашивали Моджуда:

— Что вы делали в вашей жизни?

— Я бросился в реку, стал рыбаком, затем однажды ночью покинул рыбацкую хижину и некоторое время проработал у крестьянина. Как-то раз, когда я упаковывал шерсть, со мной произошло изменение, и я отправился в Мосул, где открыл торговлю кожей. Там я скопил немного денег, но затем отдал их и отправился в Самарканд. И вот сейчас я бакалейщик.

— Но это необъяснимое поведение не проливает свет на ваши замечательные способности и умения.

— Это так, — отвечал Моджуд.

И тогда биографы сочинили о Моджуде захватывающую историю; ведь каждый святой должен иметь свою историю, а история должна соответствовать представлениям публики, а не реальности."


(вся притча тут: http://secretworlds.ru/publ/28-1-0-3256#ixzz1tmu2mjpS)
========================================

Оставлять надо не ради чего-то, а просто оставлять.

Когда говорит: "Я страстно желал достигнуть чего-то" - здесь есть подводный камень "Я" (ощущение самости), есть камень "страстно" и есть "ради чего-то". Но "я отказался от этого не ради чего-то. Я просто отказался."
ksu_man: (Default)
притча из ЖЖ жж-юзера [livejournal.com profile] spirius

"Однажды мышь заметила, что хозяин фермы поставил мышеловку. Она рассказала об этом курице, овце и корове. Но все они отвечали: "Мышеловка - это твои проблемы, к нам она никакого отношения не имеет!".

Чуть позже в мышеловку попалась змея - и укусила жену фермера.
Пытаясь ее излечить, жене приготовили суп из курицы. Потом зарезали овцу, чтобы накормить всех, кто приехал навестить больную. И, наконец, закололи корову, чтобы достойно накормить гостей на похоронах.

И все это время, мышь наблюдала за происходящим через дырочку в стене и думала о вещах, которые ни к кому никакого отношения не имеют!"
ksu_man: (Default)
Вот прочитала вчера:

Милосердие это не то, когда вы бросаете собаке кость, а когда вы делитесь с собакой костью, будучи сами голодны не меньше её. (не скажу, что точно воспроизвела, но идея - Джека Лондона)

Вот действительно! А то дадут со своего барского плеча, а разговоров и впечатлений – ах, какой я щедрый, да сострадательный, да бла-бла-бла… Ещё и умиления от окружающих жаждут. Эго свое подкачали – да и все дела.

Читала об одном мастере, который "...имел обыкновение раздавать книги, говоря каждый раз:

— Я уже прочёл её. Может, вам она понравится?

Он также предлагал людям еду со словами:

— Я не голоден, не хотите ли отведать?

Его спутник Хуссейни однажды сказал ему:

— Вы совсем не даёте людям возможности постичь, что вы для них делаете. Им кажется, они получают от вас то, что самому вам уже не нужно, и потому они не ценят этого.

Аджнаби ответил:

— Но я и не жду от них благодарности. Больше того, я не хочу, чтобы они ценили это. Я хочу, чтобы они получали пользу, а не поклонялись.

Таким же образом Аджнаби передавал и своё учение. Никто из его учеников никогда не знал, чему он учится. Аджнаби вовлекал их в учёбу способом, который не позволял им ценить её. Обычно они думали, что участвуют в какой-то совершенно пустяковой деятельности. Аджнаби любил повторять: «Часть учёбы, которую люди ценят, — это именно та часть, которая не приносит им никакой пользы, подобно сладостям: они дают много удовольствия, но не заменяют еды».

***

Вот именно в таком видится мне настоящее служение и милосердие.

(притча отседа - http://pritchi.ru/id_5116)
ksu_man: (Default)
Встретились на дороге самурай и монах. Самурай, пользуясь случаем спросил монаха:
- Скажи мне, что такое ад и что такое рай?
Монах посмотрел на самурая и молвил:
- Ты такой большой, как шкаф, у тебя такие мускулы, но ты такой тупой, у тебя вообще нет сознания, ты никогда не поймешь, что такое рай и что такое ад!
- Да как ты смеешь?! - тут же разозлился самурай и выхватил меч из ножен, - как смеешь ты меня оскорблять?! я сейчас разрублю тебя пополам!
И самурай размахнулся мечом, но в этот момент монах произнес:
- Вот это - ад.
Самурай замер, потом вложил меч в ножны, поклонился и сказал:
- Прости, отец...
- А вот это - рай.

Байка потырена услышана мной на сайте А. Кончаловского.

Мысли у меня по этому поводу такие, что вот вроде и не ново, что ад и рай внутри каждого из нас, что ад - это состояние сознания, реагирующего так или иначе на внешние "раздражители". Нас похвалили - нам приятно, нас обругали - мы рассердились. так... упорядочить рассуждения... )
ksu_man: (Default)
— О, Учитель, каковы ступени постижения Истины? — спросил ученик.
— Сначала ты набираешь, потом — избираешь, затем выбрасываешь, после чего отдаёшь и, наконец, раскаиваешься в содеянном, и снова всё начинается сначала, — ответил Учитель.
— А каковы корни постижения Истины? — спросил ученик.
— Корни постижения Истины — в отыскании противоположного: малого в большом, мудрого в глупом, уродливого в прекрасном и упорядоченного в хаотичном, — ответил Учитель.

(притча отседа - http://pritchi.ru/id_5630)
------------
А ведь так и есть. ))

Сперва захватывает какая-то жажда, начинается самокопание, поиск того-не-знаю-чего, но вот что-то… что-то… Чтобы заткнуть эту жажду читается всё подряд, духовное и около того, всё подрядRead more... )
ksu_man: (Default)
В мастерской, занимавшей весь подвал, Парацельс молил Бога, своего неопределенного Бога, любого Бога, чтобы тот ниспослал ему ученика. Смеркалось. Слабый огонь камина ложился на пол беспорядочными бликами. Встать и зажечь железный светильник не было никаких сил. Усталость сморила Парацельса; он забыл о своем молении. Когда ночь стерла пыльные перегонные кубы и горн, в дверь постучали. Полусонный Парацельс встал, вскарабкался по короткой винтовой лестнице наверх и приоткрыл дверь. Вошел неизвестный. И он выглядел уставшим. Парацельс указал ему на скамью. Тот сел и стал ждать. Некоторое время сидели молча.

Первым заговорил учитель.
– Я помню лица Запада и лица Востока, – не без вызова произнес он, – а твоего не помню. Кто ты такой и чего тебе нужно от меня?
– Суть не в том, как меня зовут, – ответил тот. – Я шел три дня и три ночи, чтобы попасть к тебе. Возьми меня в ученики. Отдаю тебе все, что у меня есть.Read more... )
ksu_man: (Default)
Не вырывши колодца, не кради минарет.
(Поговорка)



Аджнаби имел обыкновение раздавать книги, говоря каждый раз:

— Я уже прочёл её. Может, вам она понравится?

Он также предлагал людям еду со словами:

— Я не голоден, не хотите ли отведать?

Его спутник Хуссейни однажды сказал ему:

— Вы совсем не даёте людям возможности постичь, что вы для них делаете. Им кажется, они получают от вас то, что самому вам уже не нужно, и потому они не ценят этого.

Аджнаби ответил:

— Но я и не жду от них благодарности. Больше того, я не хочу, чтобы они ценили это. Я хочу, чтобы они получали пользу, а не поклонялись.

Таким же образом Аджнаби передавал и своё учение. Никто из его учеников никогда не знал, чему он учится. Аджнаби вовлекал их в учёбу способом, который не позволял им ценить её. Обычно они думали, что участвуют в какой-то совершенно пустяковой деятельности. Аджнаби любил повторять: «Часть учёбы, которую люди ценят, — это именно та часть, которая не приносит им никакой пользы, подобно сладостям: они дают много удовольствия, но не заменяют еды».

(Отсюда - http://pritchi.ru/id_5116?vtres=1)
ksu_man: (Default)
Двое достопочтенных граждан из Страны Дураков прослышали, что некто, называемый Вежливым Человеком, ныне находится в их столице.

Горя желанием встретиться с ним, они пришли на главную городскую площадь. Там они увидели чужестранца, сидящего на скамейке.

— Думаешь, это он? — спросил один другого.

— Почему бы тебе не подойти и не спросить его? — ответил тот.

Первый человек подошёл к чужестранцу и спросил:

— Простите, не вы ли Вежливый Человек?

Чужестранец ответил:

— Если ты сейчас же не отвалишь, я дам тебе в морду!

Вопрошавший вернулся к своему приятелю.

— Ну, это тот, кого мы ищем?

— Не знаю, он мне не сказал!

27.2.2011

Feb. 27th, 2011 02:09 pm
ksu_man: (Default)
Сегодня утром я пошла на рынок и купила творог и брынзу. Брынза солонее у края и более пресная к середине. Я попробовала и брынзу и творог перед тем как купить. Хорошо бы к этой брынзе черного хлеба, подумала я. Но в киосках все не попадался правильный хлеб к моей брынзе.
Я села в маршрутку и поехала в Плато и купила там себе сандалеты ecco к лету. С хорошей скидкой, ага. :)) (Вообще то хотела купить сапоги с предвесенней скидкой, но сапоги никакие не впечатлили.)

Пошла обратно пешком.
Ну что... Минус 7 с ветром не намного лучше, чем минус 10 с тем же ветром... :))) Уже на подходе к своему кварталу я вспомнила про ларек, где может быть правильный хлебец. И точно: он там был и я его купила. Черный хлеб с какой-то пряной присыпкой сверху.

Придя домой я поставила чайник, померяла обновку, заварила чай в большущей чашке. Черный с лимоном. Красивый, как на натюрмортах в ЖЖ у levkonoe. Я положила на хлебный ломоть три кусочка брынзы в ряд - соленый, и менее соленый. И стала пить чай и откусывать от хлеба то с той стороны, где солонее, то с той где более пресная брынза.

Пока пила чай прочитала эту притчу:

Будь живым!

Однажды утром Лин-чи находился в храме. Вскоре пришёл молодой человек и сел неподалёку с закрытыми глазами в застывшей позе. Этот молодой человек жаждал стать учеником и таким образом думал произвести впечатление на Мастера...
Лин-чи подошёл и, стукнув его костяшками пальцев по голове, произнёс:
— Вставай и уходи! В нашем храме достаточно статуй.
Огорчённый молодой человек обернулся на пороге, и Лин-чи сказал:
— Будь живым! Не претендуй и не усердствуй!

Всё.
ksu_man: (Default)
Прочитала дивную историю, которая как нельзя хорошЕе иллюстрирует, насколько наше привычное, эмоциональное восприятие далеко бывает от реального положения дел! :)))

Собственно история:

"Другу подарили игуану. Но, он так, воспринимал ее как предмет интерьера: кормил, поил без какой-либо лирики. И вот в один из дней она его за палец цапнула. Первая реакция - "... ща я те ...как!..", а потом смотрит, а она так на него преданно грустно смотрит, из аквариума вылезла и давай таскаться за ним по всему дому ни на шаг не отходит, в глаза заглядывает: "Прости мол, хозяин, прости". Он аж расчувствовался.

С утра просыпается, а игуана рядом с ним сидит... Всю ночь не отходила, смотрит грустно. Приятель так проникся, какой чуткий и заботливый у него питомец. Однако палец у него не проходил и к тому же опух. Он игуану в охапку и к доктору. Там и выяснилось, что этот вид игуан ядовит, только яд у них очень слабый, поэтому они, сначала кусают, а потом тупо таскаются за жертвой и ждут пока та сдохнет."

Profile

ksu_man: (Default)
ksu_man

March 2017

S M T W T F S
    1234
567891011
12131415161718
19202122232425
26 2728293031 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 12:18 pm
Powered by Dreamwidth Studios